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曾有言:“佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”印光大师法语称:“行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念。除念佛外,不起别念……果能依我... 春节过得太快。
其实年年都这样。
回过神来,满世界都在谈陈晓旭为什么出家。
她身患重症?!
她夫妻不合?!
她才拍了电视剧,想炒作?!
……
真的很无聊...
流光蝶舞 2007-03-04
|陈晓旭|出家|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1700118221.html
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临命终时,蒙佛接引,往生西方。俾上上根人,速证无生,即下下根人,亦预圣流。其为利益,何可名言。此义乃华严末后归宗之一著,切不可以光之人微,而谓为谬妄也。吾人果能具真信切愿,如子忆母,都摄六根,净念相继而...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231211064.html
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忆母。纵有他境当前,终不能令此忆母之心,或有忘失。当念佛时,或声或默,均须摄耳谛听。不令一字一句,滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根,净念相继者,即此随念随听之一法也。果依此说,决定往生。若或讨巧,定成...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16232111069.html
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乃专谈净土之经。而阿弥陀经,摄机尤普。以故禅、教、律、各宗,咸皆奉为日课焉。诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16232711070.html
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百字明,如服无上妙药,以密咒神功,可速消业障。要点为:深信密咒与金刚萨埵圣尊无二,都摄六根,至心念诵。
《金刚萨埵修法仪轨》中说:“一切三世佛的本性,上师金刚萨埵六字心咒,若谁能得闻此咒,也是...
(一)以皈依、发心具足依止力
无始以来所造的罪业无量无边,随时都可以把我们牵进恶趣的痛苦深渊,如果没有出世间无漏的对治,单凭自力无法根除罪业种子,此时此刻,谁能拔除我们相续中的业障?...
益西彭措堪布编著
|四力忏悔|忏悔|
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。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生。忍今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
△净土圣贤录说。唐法焄大师。蒙文殊师利菩萨威神力。...。绵密不断。犹如呼吸相似。既不散乱。亦不沉没。如是持名。可谓事上能一心精进者也。
△印光大师说。念佛用功。最妙之方法。是都摄六根。净念相继。都摄六根者。即是念佛之心专注于佛名号。即摄意根。口须念...
林侠庵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262739756.html
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吾人且扪心自问,谁念到「一心不乱」?至于念佛念到「心念心听」,是大势至菩萨所谓「都摄六根,净念相继。」之境界,吾人更谈不上。而「神念神听」是实相念佛,已至「念而无念,无念而念。」「照而常寂,寂而常照。...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323640217.html
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这不要紧。你通过念佛,敲开的正是自性,都摄六根,净念相继,清净本来,自然现前。所以只要我们在念佛时能反观自性,同样也有禅机,也可开悟。所以我们常说禅净不二,确实如此。为什么呢?这是因为,既是有相,就可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472241307.html
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分为二:(一)事一心不乱。以能念之心,念所念佛号,能、所相应。心中惟有佛,佛外更无心,心不离佛,佛不离心。行也阿弥陀,住也阿弥陀,坐也阿弥陀,卧也阿弥陀。都摄六根,净念相继。以念佛正念,扫除一切杂念,...
圆瑛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043442508.html
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在。机不可失,时不再来。不抓紧时机净心精修、勇猛精进,净土怎会来?!《弥陀经》谓:“不得以少善根福德因缘得生彼国。”抚心自问:你曾种下多少善根福德因缘?做过几何四摄法?大势至菩萨开示:“都摄六根,净念...,内心无喘,心如墙壁,可以入道”之时,则想蕴自破,任何烦恼都能消融。又,修持准提法感应到“法性川流,加护不息。定慧互应,妙喜无极”时,自觉身处超凡境界,灵明自在;对于世间贪爱之事,自然不被诱惑和污染。...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
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